王阳明（1472-1529）是明代著名的思想家、哲学家和军事家，其哲学思想以“心即理”“知行合一”“致良知”为核心，构成心学体系，对中国及东亚文化产生深远影响。以下是主要思想梳理：

一、核心理论框架

心即理

王阳明提出“心外无物，心外无理”，认为理（道德法则）不在外界事物中，而内在于人的心灵。通过反省内心，人可直接认识到天理，实现“知行合一”。

知行合一

传统理学将“知”与“行”分离，王阳明则强调二者的不可分割性。真正的认知必须通过行动验证，知而不行则知之不真。例如，知道孝顺是美德，需通过实际赡养行为体现。

致良知

指人内心先天具备的道德判断能力，能分辨善恶。需通过不断反省（格物）将良知转化为行动，达到道德自觉的境界。

二、思想发展与影响

龙场悟道

1502年龙场悟道是心学形成的关键，王阳明在此确立“心即理”的基础，后续通过“知行合一”和“致良知”深化理论。

对传统儒学的突破

王阳明突破程朱理学的外求模式，强调内在修养与实践的统一，推动儒学向“自我完成”的方向发展。

实践意义

其思想不仅适用于个人道德修养，还启发了现代企业管理（如持续改善）、教育理念及处世哲学，尤其在应对复杂社会问题时提供新视角。

三、争议与争议点

部分研究指出，王阳明后期思想存在“知行脱节”倾向，但整体而言，其心学体系仍以“三变”（成学前的格物、悟道后的知行合一、致良知）为核心脉络。其学说传入日本后，与禅宗思想融合，形成独特的地方哲学。