《论语》中确实存在一些自相矛盾的句子或表述，这些句子在不同的上下文中有不同的解释和理解。以下是一些例子：

关于祭祀的态度

孔子说：“吾不与祭，如不祭。”（论语·八佾篇第三） 这句话表明孔子对祭祀的态度是务实的，认为如果自己不亲自参加祭祀，就像没有举行祭祀一样。这与他之前提到的“敬鬼神而远之”似乎存在矛盾，但实际上孔子是强调根据具体情况来决定自己的行为。

关于智者和愚者的态度

孔子说：“唯上智与下愚不移。”（论语·阳货篇第十七） 这句话似乎表明孔子认为只有极少数的上智者和下愚者是不可改变的，这与他在其他场合强调的“有教无类”和“人人皆可为尧舜”的观点相矛盾。

关于君子和小人的态度

孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”（论语·子路篇第十三） 这句话强调君子能够在保持自己独立性和原则的同时与他人和谐相处，而小人则只会表面一致，内心并不真正认同。

孔子又说：“道不同，不相为谋。”（论语·卫灵公篇第十五） 这句话似乎与“君子和而不同”相矛盾，但实际上孔子是在强调君子应该与志同道合的人合作。

关于学习和思考的态度

孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政篇第二） 这句话表明孔子认为学习和思考是相辅相成的，缺一不可。

关于鬼神的态度

孔子在《论语》中多次提到鬼神，但态度含糊不清，既有敬而远之的一面，又有祭神如神在的一面。这种矛盾的态度反映了孔子作为实用主义者的特点，即根据具体问题来决定自己的行为。

这些自相矛盾的句子反映了《论语》作为一部哲学著作的复杂性和多样性，不同的句子在不同的上下文中有不同的解释和理解。这也正是《论语》作为一部经典著作的魅力所在，它鼓励读者根据自己的理解和经验来领悟其中的智慧。