审美经验理论的发展过程可分为以下几个阶段，综合了不同时期代表性哲学家的思想成果：

一、古典时期（古希腊）

核心问题

古希腊美学以美的本质为核心，审美经验处于次要地位。例如，柏拉图通过“回忆说”探讨审美经验中的一般规律，认为艺术是灵魂对理念世界的回忆；亚里士多德提出“净化说”，强调审美体验对情感的净化作用；奥古斯丁则将审美经验与对上帝的爱联系起来，赋予其超验性。

二、中世纪美学（神学体系）

中世纪美学完全融入神学体系，审美经验被视作神性显现的途径。例如，但丁、彼特拉克等文学家通过文学作品表达对神圣美的追求，审美体验成为宗教教义传播的工具。

三、近代时期（认识论转向）

经验主义基础

英国经验美学成为近代美学核心，强调审美经验与主体心理结构的关系。 - 18世纪中叶前：

夏夫兹博里提出“第六感觉”理论，认为人天生具有审辨美丑的能力；荷加兹以“蛇形线”为例说明自然美符合自身规律；哈奇生强调审美体验的直观性。 - 18世纪中叶后：休谟将审美经验归结为情感活动，与认识活动区分；康德提出“想象力与知性协调”原则，认为审美判断需两种表象能力协同。

四、现代时期（流派分化）

现代美学在继承近代基础后形成科学主义与人本主义两大流派：

科学主义：以逻辑经验主义为基础，试图通过实证方法解释审美经验（如乔治·桑的《判断力批判》）。- 人本主义：强调审美体验与人类精神、情感的关联，反对科学方法的局限（如海德格尔的存在主义美学）。

五、当代美学（延续与反思）

当代美学在科学主义与人本主义基础上进一步发展，关注审美经验的多元性、文化差异及主体间性。例如，现象学美学强调审美体验的直接性，后结构主义则探讨审美语言的开放性。

总结

审美经验理论的发展历程体现了从本质探索到主体体验，再到方法论分化的逻辑脉络。古典时期奠定基础，近代转向哲学反思，现代则呈现多元流派并持续演变。