维克多·雨果对圆明园的赞颂主要体现在以下几个方面，结合其文学手法和思想背景可归纳为以下三点：

一、超越时空的想象重构

雨果虽未亲历圆明园的辉煌，但凭借对东方艺术的深刻理解与丰富想象力，通过文字重构了这座园林的壮丽景象。例如，他将圆明园比作“夏宫”，并将其与帕特农神庙类比，称其为“几乎是超人的民族的想象力所能产生的成就”，强调其作为“幻想的某种规模巨大的典范”的独特地位。这种比喻不仅突显了圆明园的艺术价值，也体现了雨果对全人类文明成果的尊重与向往。

二、艺术成就的极致化表达

雨果在赞颂圆明园时，采用了极致化的艺术手法。他描绘圆明园为“用大理石、玉石、青铜、瓷器建造的梦”，“大得犹如一座城市”，并通过“月宫”“梦幻世界”等意象，将其升华为“言语无法形容的建筑”。这种夸张而富有诗意的表达，既展现了圆明园的富丽堂皇，也寄托了雨果对人类文明创造力的崇高敬意。

三、借喻与反差强化批判

雨果在赞颂圆明园的同时，巧妙地融入了反差与批判。他以“夏宫”象征理想艺术，将英法联军的野蛮行径比作“两个强盗的胜利”，通过这种强烈的反差，凸显了文明破坏的罪责。例如，他写道：“两个强盗闯进了圆明园，一个洗劫财物，另一个放火……” 这一表述既是对英法联军暴行的谴责，也是对文明野蛮冲突的深刻反思。

综上，雨果对圆明园的赞颂通过想象重构、艺术极致化表达与反差批判三位一体，既展现了圆明园的辉煌，也寄寓了对人类文明的保护与反思。