古代圣贤的十大智慧境界如下：

老子的境界：

道法自然，顺其自然。老子主张“道法自然”，强调万物皆有其自然规律，人们应当顺应自然，无为而治。

孔子的境界：

随心所欲而不逾矩。孔子强调“随心所欲而不逾距”，意指人在遵循礼仪规范的前提下，可以实现内心的自由。

庄子的境界：

物我两忘。庄子主张“物我两忘”，意指人应当忘却自我与万物的界限，达到天人合一的境界。

佛的境界：

眼里有佛，心中无佛。佛家强调“眼里有佛，心中无佛”，意指人应当具备慈悲心与智慧眼，但同时又不执着于佛的形象。

道家的境界：

无为而无不为。道家主张“无为而无不为”，意指人应当顺应自然规律，不做强制干预，让万物自然发展。

儒家的境界：

修身齐家治国平天下。儒家强调“修身齐家治国平天下”，意指人应当通过自我修养、家庭和谐、国家治理、天下太平四个步骤来实现人生的价值。

孟子的境界：

达则兼济天下，穷则独善其身。孟子主张在有能力时帮助他人，在困境中保持自身的完善。

范仲淹的境界：

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹强调为天下先忧后乐，体现了以天下为己任的胸怀。

诸葛亮的境界：

淡泊以明志，宁静以致远。诸葛亮主张淡泊名利，保持宁静的心态，以实现远大的志向。

张载的境界：

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载强调为天地和生民立命，继承和发展古代学问，为社会的和平与繁荣贡献力量。

王阳明的境界：

知行合一。王阳明主张知识和行动的统一，认为真正的知识必须通过实践来体现。

郑板桥的境界：

难得糊涂。郑板桥提出的“难得糊涂”，意指人在某些情况下应当装糊涂，以达到宽容、和谐的目的。

这些境界体现了古代圣贤在道德、智慧、修养等方面的追求和理念，对后世产生了深远的影响。