孟子的人性论是 性善论。他认为人的本质特征在于人具有“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”，这四心就是人的“善端”，是孟子主张性善论的起点。在四点的基础之上可以培养出“仁、义、礼、智”这四德。孟子认为，“仁、义、礼、智”非由外铄也，我固有之。因此，他认为人性是人之所以为人的特性，是人区别于其它动物所具有的根本标志。

孟子的性善论与荀子的性恶论形成鲜明对比。荀子认为人性本恶，需要通过教育和礼仪来约束和改造。而孟子则认为，人性本善，只要给予适当的环境和教育，人们就能扩充天赋的善端，达到道德的高峰。

孟子的性善论对中国古代传统教育思想产生了深远影响。他强调通过内省和修养来保持和发扬人的善性，这一思想在后来的儒家学说中得到了广泛的继承和发展。