"凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来" 是《金刚般若波罗蜜经》的核心教义之一，其含义可从以下角度解析：

一、虚妄的本质

现象的虚幻性

佛教认为，凡是通过五蕴（色、受、想、行、识）所感知的外在现象（如人、物、境）都是因缘和合的暂时存在，缺乏独立自性，故称"虚妄"。例如，看到的苹果只是光影组合的影像，而非实体。

五蕴皆空

五蕴的虚幻性体现了"空性"思想，即一切现象都没有固定不变的自性。若执着于表象，便陷入"妄"（主观判断）与"相"（客观现象）的二元对立。

二、非相的智慧

超越表象

"若见诸相非相"强调通过修行洞察现象的本质，认识到表象与本质的区别。如通过分析云的变化可理解无常，通过对比理想生活与现实可破除执着。

本质的超越性

非相并非指不存在，而是指超越感官认知的深层实相。这种实相超越了"有"与"无"的二元对立，指向一种无执无碍的境界。

三、如来的真谛

如来的超越性

"如来"在此处并非指具体的佛像或宗教形象，而是指超越世俗认知的真理或实相，即佛性、般若智慧。若能破除对现象的执着，便直接体悟到这一本质。

即见如来的实践意义

这一教义不仅是对世界的认知转变，更是一种修行目标。通过"见非相"的实践，修行者可超越烦恼，达到内心的平静与觉悟。

四、修行路径

破除执着：

需通过禅修、观照等方式，逐渐意识到表象的虚幻性，培养"如来般若智慧"。

证悟实相：最终目标是超越二元对立，体悟到超越时空的普遍真理，达到"明心见性"。

总结

这句话通过"虚妄"与"非相"的辩证关系，揭示了现象与本质的深层联系。其核心在于引导修行者超越感官认知，通过洞察内在本质，最终实现与真实自我的合一。