孔子的政治思想主张主要包括以下几个方面：

为政以德：

孔子主张统治者应该通过道德和礼教来治理国家，而不是依靠刑法和暴力。他认为道德的力量比刑法更有说服力，更能使人民信服。孔子强调“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。

仁政：

孔子提倡仁政，即以仁爱之心来治理国家。他认为领导者必须以孝悌仁爱和实践为基础来治理国家，把国家和人民的利益放在最高位。孔子强调“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。

礼治：

孔子主张以礼教来治理国家，认为礼是维护社会秩序和制度的重要手段。他强调“克己复礼”，即懂得克制自己的行为，在礼的范围内做规范的事，从而使自己成为一个有学识、有内涵的人。孔子认为礼和仪是统一的，礼是根本的，仪是从属的，仪是礼的“节文”或形式。

德治爱民：

孔子主张德治爱民，认为统治者必须减轻对人民的压迫和剥削，削减苛捐杂税，使人民得到宽和惠。他强调“仁者人也，亲亲为大”，意思是说所谓仁，就是人，亲爱亲人是最大的仁。

天下为公：

孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会，主张天下是公众的，人人平等，共同富裕。他认为这种社会是完美的，人人无私，人人平等，是公有制的社会，每个人不管出身，不论健康，都是同样的快乐幸福，受到人们的关爱。

反对过度榨取：

孔子反对过度榨取人民，主张“使民也义”，即役使老百姓不要过分，要适宜。他认为当时两极分化、贫富悬殊过大的现实是造成社会不安、国家颠覆的基本因素，因而提出平均主义的经济主张。

正己正人：

孔子认为要治国正人，必先正己，正己才能正人。他强调君主应该为人表率，成为道德的楷模，通过教化来维持社会政治秩序。

综上所述，孔子的政治思想主张以道德和礼教为基础，通过仁政和德治来实现社会的和谐与稳定，最终达到“天下为公”的大同社会理想。这些思想对后世产生了深远的影响，成为中国古代社会政治思想的重要组成部分。