《禁闭》中“他人即地狱”是存在主义哲学的核心命题，通过戏剧冲突和角色互动展现了人际关系的荒诞性。以下从多个维度解析这一命题：

一、字面与引申含义

字面意义：

他人直接成为痛苦的来源，如剧中角色因彼此的猜忌、指责和恶意互动而陷入精神折磨。

引申含义：

揭示了人际关系中“他者”存在方式对个体的异化作用，即他人并非单纯客观存在，而是通过评价、审视等方式塑造我们的自我认知。

二、哲学基础

萨特在《存在与虚无》中已探讨人与他人的关系，认为现实是荒诞的，个体在他人目光下失去自我。在《禁闭》中，这一观点通过以下方式体现：

互为镜像的自我：角色们通过他人评价发现自身局限，如渴望被认可却陷入自我怀疑的矛盾。

责任与后果：萨特强调，若因自身行为（如犯罪）破坏了他人与他人的关系，最终会自食恶果（如被他人视为“地狱”）。

三、戏剧中的具体表现

场景象征：

密闭密室象征人际关系的封闭性，角色们如同旋转木马般不断重复冲突，体现“他人即地狱”的循环性。

结局隐喻：

“让我们继续下去吧!”的结局暗示，尽管地狱般的处境无法改变，但个体仍需在他人定义中寻找存在意义。

四、现实意义

人际关系的双重性：

既存在因冲突导致的痛苦（如误解、矛盾），也蕴含通过理解建立新关系的可能。

自我救赎的途径：

萨特主张通过反抗他人定义、追求自由实现（如砸碎象征性“地狱”的装置），突破他人对自我的控制。

总结

“他人即地狱”不仅是《禁闭》的戏剧内核，也是存在主义哲学对现代人际关系的深刻洞察。它提醒我们，他人并非单纯外部因素，而是塑造自我、定义幸福的潜在力量。通过正视这种力量，我们或许能找到超越“地狱”般的相处之道。