孔子论孝的语言特点主要体现在以下几个方面：

敬重与礼貌并重

孔子认为孝不仅仅是物质上的供养，更重要的是精神上的尊敬和礼貌。在《论语·为政》中，他提到：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”。这里，孔子强调，如果对父母没有尊敬之心，那么养父母和养动物有什么区别呢？

情感与理智的结合

孔子在谈到孝道时，既注重情感的表达，也强调理智的约束。他提出“色难”，即在父母面前要保持和颜悦色，这是情感上的要求；同时，他也强调在父母有错误时，子女应进行劝导，而不是一味顺从，即理智上的要求。

遵守礼仪

孔子认为孝道与礼仪密不可分，孝子对父母生前的起居和死后的葬祭都必须合乎礼仪。在《论语·为政》中，他回答孟懿子关于孝的问题时说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

传承价值观

孔子强调孝道不仅是个人行为，更是一种价值观的传承。他认为子女应该“三年无改于父之道”，即长期遵守父亲的价值观和行为准则。

社会责任

孔子认为孝道不仅关乎家庭伦理，还涉及社会责任。在《论语》中，他提到孝道是“仁”的基础，是提高个人修养、保证家庭和睦、社会安定的关键。

综上所述，孔子论孝的语言特点体现在敬重与礼貌并重、情感与理智的结合、遵守礼仪、传承价值观以及承担社会责任等方面。这些特点使得孔子的孝道思想不仅具有深刻的伦理意义，还具有广泛的社会影响。