荀子主张 礼治和法家思想相结合，并强调后天环境和教育对人的影响。他的主要思想包括以下几个方面：

性恶论：

荀子认为人性本恶，人天生具有贪欲、嫉妒、懒惰等恶习，只有通过教育和修养才能改变。他强调后天教育的重要性，认为个体通过教育可以改正其恶性，达到行善的目的。

礼治思想：

荀子认为礼是社会秩序的基础，是治理国家、管理社会的重要手段。他提出了“礼治思想”，主张通过制定和遵守礼法来维护社会秩序和稳定。

礼法并用：

荀子强调礼法结合，认为社会秩序不能仅靠道德教化，法律同样重要，通过法律约束个人行为，维护社会秩序。

天人关系：

荀子认为天是自然界的规律和力量，人应该顺应天的规律，尊重天地自然，保护生态环境。他提出了“天人合一”的思想，认为人与自然是相互依存、相互影响的。

教育思想：

荀子认为教育是培养人才、塑造人格的重要手段。他提出了“性相近，习相远”的思想，认为人的性格和行为习惯是可以通过教育和修养来改变的。

政治主张：

荀子主张“君舟民水”的比喻，强调君主是人民的舟，人民是水，如果舟不适水，就要更换；君主要顺从民意，实行仁政，否则国家将难以长久。

总的来说，荀子的思想主张在人性论、天人论、社会道德观、政治观、教育观等各方面都在儒家学派中独树一帜、别具特色，对中国古代思想和文化产生了深远的影响。