叔本华的哲学思想在西方哲学体系中具有重要地位，其内容包括以下几个方面：

相对主义和非理性主义的认识论

叔本华认为，我们所感知的世界仅仅是“表象”，是主观意识中的产物，而非客观存在的“物自体”。他强调，现象世界仅仅是意识对外部刺激的加工产物，是主观性的体现。他认为，意志是世界本质或本体，高于理性并且是宇宙的本质或本体，理性不过是意志的派生物。

生存意志的本体论

叔本华提出，世界的本质是一种非理性的“意志”（Wille）。意志的特征是盲目、不间断、永远追求的动力，它没有目标，也没有理性。意志的普遍性表现在它存在于自然界的一切事物中，从植物的生长、动物的繁殖到宇宙的运行，意志是一切生命与物质现象的本质。

悲观主义的人生观

叔本华以其对人生悲观主义的独到见解闻名。他认为，生命的无尽苦难源于欲望和需求，而这些需求永远无法彻底满足。追求的过程是痛苦，而满足后的无聊又会引发新的欲望。因此，死亡是摆脱个体意志的最终方式，代表着个体痛苦的结束。

独特的宗教观

叔本华的哲学思想包含了很多合理的因素，其对欧洲的存在主义哲学思想产生了重要的影响。他认为，哲学思考让我们明白，围绕我们的世界只是作为表象而存在，任何认识和真理都必然预设主客分立这个基本原则，而主客分立意味着客体必须以主体为转移而存在。

美学与审美

叔本华在美学方面的观点也颇具影响力。他认为，审美经验是直观活动，而非感性认识；美的本源并非理念而是意志。他摒弃了西方思想的理性传统，开创了非理性主义的美学潮流。

总的来说，叔本华的哲学思想通过其唯意志论、相对主义和非理性主义的认识论、悲观主义的人生观以及独特的宗教观，对后世哲学、艺术和伦理学产生了深远的影响。