梁山好汉结拜誓词出自《水浒传》，其核心内容与《三国演义》中刘备、关羽、张飞的桃园结义誓词有相似之处，但更强调忠义与替天行道的精神。以下是详细内容：

一、梁山好汉结拜誓词原文

宋江在梁山聚义后，代表108将发表结拜誓词：

核心誓言

"宋江鄙猥小吏，无学无能，荷天地之盖载，感日月之照临，聚弟兄于梁山，结英雄于水泊，共一百单八人，上符天数，下合人心。自今已后，若是各人存心不仁，削绝大义，万望天地行诛，神人共戮，万世不得人身，亿载永沉末劫。但愿共存忠义于心，同著功勋于国，替天行道，保境安民。神天鉴察，报应昭彰。"

补充说明

- 强调“忠义”为核心，要求兄弟们存心不仁者必受天罚；

- 提出“替天行道”的使命感，以保境安民为目标；

- 以“神天鉴察”作为约束，接受超自然监督。

二、与桃园结义誓词的对比

相同点

- 都强调“结义”的神圣性，如“同生共死”“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死”；

- 以“忠义”为基本准则。

不同点

- 目标差异：

桃园结义以“上报国家，下安黎庶”为核心，梁山好汉则更侧重“替天行道，保境安民”；

- 约束方式：桃园誓言依赖“皇天后土”的见证，梁山则强调“神天鉴察，报应昭彰”；

- 结局差异：桃园兄弟最终“为弟不把江山要”，梁山好汉则接受招安，走向不同结局。

三、历史与文学意义

文学象征：梁山结义通过极端誓言强化了集体主义精神，成为忠义文化的典型符号；

现实启示：其“替天行道”的理念对后世侠义文化影响深远，被改编为多种艺术形式。

以上誓词展现了梁山好汉群体对理想社会的追求，既有个人英雄主义色彩，更蕴含集体主义价值观。