关于“礼贵为和”的格言，综合《论语》及相关思想流派，可归纳为以下要点：

一、核心思想阐释

“和”的内涵

“和”是儒家思想中的核心概念，指万物协调、人际和谐的状态。有子明确指出：“礼之用，和为贵”，强调和谐是礼的根本作用。

礼与和的关系

礼是实现和谐的手段，但需以“和”为目的。若仅追求表面和谐而忽视礼的节制，则无法真正实现和谐。例如，周朝以礼维系秩序，但更注重通过礼达到人格平等的“和”。

二、相关格言与出处

《论语》原句

“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《论语·学而》）

《礼记·中庸》补充

“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”（《礼记·中庸》）强调“中”是人的本性，“和”是“中”的外在表现，与礼的节制功能相辅相成

其他相关格言

- “礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”（水王注）

- “礼者，天下之公器也；和者，天下之达道也。”（《礼记·中庸》）

三、实践意义

社会治理：

通过礼的规范实现社会秩序，但需结合“和”的理念，避免僵化。例如，处理纠纷时既需遵循法律程序（礼），又需注重双方情感的调和。

个人修养：倡导“克己复礼”，通过自我约束达到内心的“和”，同时以仁爱之心促进人际关系的和谐。

四、争议与反思

部分学者认为，过度强调“礼”可能抑制个性，而“和”更强调自然状态。但结合儒家思想整体，礼与和的平衡是实现个人与社会和谐的关键。