《儒林外史》第十七回中，匡超人的形象和行为展现了从单纯到复杂的转变，同时也揭示了当时社会的种种现象。以下是对该回中一些好句的赏析：

匡超人送过亲师回来，大伙都来奉承他。

这句话描绘了匡超人送过老师后，受到了周围人的奉承。这种奉承反映了当时社会对功名的一种崇拜，也暗示了匡超人地位的迅速提升。

他同太公商量，准备不做生意了，租两间房开个杂货店，把嫂子接回来，一块吃住。

这里描绘了匡超人回家后与家人的商量，决定放弃生意，开杂货店并接回嫂子。这一决定体现了匡超人希望家庭团聚、安于平凡生活的愿望，同时也反映了他在社会变迁中的无奈和选择。

潘保正来告诉匡超人知县出了事，让他出去躲避几日。

这句话揭示了匡超人命运的转折点，知县出事让他不得不离开家乡，开始了一段新的生活。这一情节为后续匡超人的经历奠定了基础，也体现了当时社会的复杂和动荡。

匡超人在外结识了景兰江、赵雪斋等人一班“名士”，互相做诗吹捧。

这里描绘了匡超人在外结识的一群文人雅士，他们通过诗歌互相吹捧，反映了当时文人间的一种风气，也揭示了匡超人逐渐被卷入文人圈子的过程。

大家感慨宁波黄知县虽中了进士，但是非常孤独。

这句话通过对比黄知县的地位和孤独，反映了当时社会对功名的看法，即功名并不能带来真正的幸福和满足，反而可能带来孤独和孤立。

景兰江提议众人以“楼”字为韵各写一首诗，请匡超人评议。

这里描绘了文人雅士们以诗歌交流的活动，并请匡超人评议。这一情节不仅展示了匡超人在文学上的才华，也体现了他在文人圈子中的影响力逐渐增强。

匡大又不服气，红着眼，向那人乱叫。

这句话描绘了匡大与占他摊子的人的冲突，反映了匡大性格中的冲动和不理智，也揭示了当时社会底层人民之间的矛盾和冲突。

太公听得，忙叫他进来，吩咐道：“快不要如此!我是个良善人家，从不曾同人口舌，经官动府。况且占了他摊子，原是你不是。央人替他好好说，不要吵闹，带累我不安!”。

这里描绘了匡太公对匡大的劝解，体现了匡太公的良善和忍耐，同时也反映了当时社会对和谐人际关系的重视。

只见大路上两个人，手里拿着红纸帖子，走来问道：“这里有一个姓匡的么？上写道：“捷报贵府相公匡讳迥，蒙提学御史学道大老爷取中乐清县第一名人泮。联科及第。本学公报。”。

这句话描绘了匡超人收到捷报的场景，体现了他通过努力终于取得了功名，同时也反映了当时社会对科举制度的重视和对功名的崇拜。

通过这些好句的赏析，我们可以更深入地理解《儒林外史》第十七回中匡超人的形象变化、社会现象以及作者通过这些描写所要传达的深刻寓意。