鲁迅在《狂人日记》中通过"狂人"的视角，主要讽刺了封建礼教和家族制度对人的异化与压迫，揭示了半封建半殖民地社会中的"吃人"本质。具体分析如下：

一、主要讽刺对象

封建礼教

鲁迅将封建礼教比作"吃人"的巨兽，通过狂人日记中"吃人者"无处不在的描写，揭露了礼教对个体自由和人性的系统性压迫。例如，狂人发现周围人通过礼教规范形成"仇敌链"，甚至将"吃人"行为合理化（如"大恶人"被吃的说法激发野蛮想象）。

家族制度

家族内部存在"吃人"现象，如长辈对晚辈的强制控制、亲情被利益取代等。狂人发现家族成员并非传统意义上的亲人，而是利益博弈的参与者，这种对传统家庭伦理的颠覆性批判，揭示了家族制度在封建社会中的腐朽性。

二、社会背景与象征意义

半封建半殖民地社会

鲁迅创作时正值中国经历列强侵略与封建势力交织的动荡时期。小说通过"狂人"的觉醒，隐喻对当时社会病态的反思与抗争。

象征手法

"狂人"既是精神分裂者的形象，也是觉醒者的隐喻。他的疯狂言行象征对旧传统、旧礼教的反抗，而其最终的"救救孩子"呐喊，则寄寓对未来人性解放的期望。

三、核心主题

鲁迅通过《狂人日记》的核心主题是"暴露家族制度和礼教的弊害"，以"吃人"隐喻批判封建礼教对个体精神的戕害，并呼唤社会变革与人性觉醒。这一主题贯穿全篇，从狂人的日记到对"历史"的沉思，均围绕对"吃人"本质的揭露展开。

综上，鲁迅在《狂人日记》中通过讽刺封建礼教与家族制度，揭示了半封建社会中的系统性压迫，并以"狂人"形象呼唤社会变革与人性救赎。