《敬业与乐业》中体现议论手法的句子可分为以下几类，结合具体内容进行赏析：

一、核心论点句

"凡职业没有不是神圣的，没有不是可敬的"

这句话通过绝对化的表述，强调所有职业的平等价值，奠定了全文的立论基础。梁启超以宏大的视角，突破了传统职业等级观念，提出"各人因自己的地位和才力，认定一件事去做"的平等观。

"人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶"

采用对偶句式，通过"劳作"与"罪恶"的强烈对比，强化了劳动的道德属性。此句呼应了佛教"业力"思想与儒家"勤劳"伦理的结合，成为激励人们积极入世的核心命题。

二、方法论支撑句

"主一无适便是敬"

引用朱熹思想，阐释"敬"的内涵为专注与奉献。梁启超以此为依据，反对"坐而论道"的浮躁态度，主张将精力倾注于具体事务中。

"群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!""一日不做事，一日不吃饭"

分别引用孔子和百丈禅师的话，从反面论证"有业"的重要性。孔子的警句揭示无所事事者的精神困境，禅师的格言则以行动诠释职责的不可推卸性。

三、价值判断句

"百行业为先，万恶懒为首"

通过价值判断强化社会伦理。梁启超指出，懒惰是社会进步的阻碍，而职业精神是个人品德的试金石，此句具有强烈的现实针对性。

"因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人"

提出"人生定位"的哲学思考，倡导在平凡岗位上实现自我价值。这种"圆满"观既包含职业成就，也蕴含精神满足的层面。

四、总结升华句

"合理的生活首先应有一份正当的职业，不能饱食终日，无所用心"

作为全文的收束句，梁启超再次强调职业与生活的辩证关系。他既承认现代社会职业选择的多样性，又坚持"责任心"和"乐趣"是职业的本质属性，倡导在行动中实现"乐以忘忧"的境界。

赏析特点

梁启超在《敬业与乐业》中善用引用、对比、反证等论证方法，将抽象的哲学思想具象化。例如通过禅师与门生的互动，展现理论与实践的结合；用"群居"与"独善其身"的对比，凸显个体责任与集体利益的平衡。这些句子不仅具有逻辑说服力，更蕴含"知行合一"的实践智慧，对后世社会价值观念产生深远影响。