在《窦娥冤》中，《滚绣球》和《端正好》两段是窦娥控诉天地鬼神、揭露社会不公的重要情节。以下是具体分析：

一、《滚绣球》中的控诉

直接质问天地

窦娥在《滚绣球》中以磅礴的气势质问天地：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天!” 这句话通过反复呼喊，强烈谴责天地鬼神不分善恶、混淆是非的荒谬性。

揭露社会不公

她进一步指出：“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”，直接批判了“盗跖（恶人）颜渊（善人）”的颠倒现象，揭露了封建社会“怕硬欺软”的黑暗现实。

情感表达

通过“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”的自然现象对比，窦娥强调天地本应主持公道，却因偏袒恶人而失职，体现了她对神权与暴政的双重控诉。

二、《端正好》中的控诉

诉说冤情与愤懑

在《端正好》中，窦娥先陈述自己“莫名其妙地犯法受刑”的冤屈，接着用“冤屈之大，可以动地惊天”表达对命运不公的愤恨。

传统信仰的崩塌

窦娥曾寄希望于“青天大老爷”主持正义，但“叫天天不应，叫地地不灵”，这种传统信仰的破灭加剧了她对天地的不满。

情感积累的爆发

与《滚绣球》的直接控诉不同，《端正好》更多体现窦娥在长期压迫下的无奈与悲愤，为后续对天地鬼神的猛烈谴责埋下情感基础。

三、两段曲子的关联

情感递进：

《端正好》的悲愤为《滚绣球》的控诉提供了情感铺垫，两者共同构成窦娥对封建统治与神权腐败的全面批判。

艺术手法：两段均运用对偶（如“为善的受贫穷更命短”）、对比（善恶颠倒）等修辞，但《滚绣球》更侧重象征性控诉，《端正好》则侧重情感渲染。

通过这两段曲子，关汉卿不仅塑造了窦娥的反抗形象，也深刻反映了元代社会的伦理混乱与民众对公正的渴望。