佛心和禅心在佛教中被视为 没有实质性的区别。具体来说：

清净心即佛心

禅就是清净心，清净心就是佛心，佛心就是禅心。

超越分别心

心是不可靠的，因为心有分别、妄想和瞋爱。虽然“即心即佛”，但也不能执着，一执着便落入了分别心，就是凡夫心。只要能超越是非、善恶、有无、好坏等种种对待，也就是“是非坐断”之时，管他是心或是佛，当下即是佛心，也都是禅心了。

性空心静

禅意人生讲的是性空心静，万物流转虚有。禅心注重人的感知和体验之过程，如果只求结果，没有感悟和体验，那将会愈来愈偏离佛心。每个人本来就具有佛性，它的圆满自得，如同太虚，其本身是至善至真至美的。但问题出在取舍心和分别心，即厌恶的就背离、抛弃，喜欢的就偏好、沉迷。

佛法与禅心

生活中的琐碎事情，就像一粒粒沙石，它们既可能磨炼人的心智，也可能让人迷失方向。但是，如果以佛法作为指引，这些沙石就能变成构筑智慧的基石。再看看“禅心”，普通人往往存在误解，以为它是一种脱离现实的存在，好像是远离尘世的不切实际的空想。但事实并非如此，禅心是在生活的洪流中保留的一颗灵心。

无相的佛和禅

佛和禅都是无相的，佛是心，禅也是心。这是无相的佛和禅，有相的山河大地，身心世界，都是佛和禅。万法由心生!万法就是禅，万法就是佛!万法就是心!都是你的心所变现，就是你的心，就是你的佛。禅是不立文字，言语道断，心行处灭，六祖坛经云：“不生不灭，是如来清净，禅”，“外离于相，名为禅”。禅亦是强名，不说不言，人们无法理解，禅是不二之法，是心无所住，而生其心，是体，相，用，一体的显现与流露。是一即一切，一切即一，来去自由，心体无滞，是实相无相，涅槃妙心。禅亦是道。它永远在我们生活的点点滴滴中。

综上所述，佛心和禅心在本质上是一致的，都是指清净心，是修行者通过修行达到的一种内心平静和觉悟的状态。虽然它们在概念和实践上有所不同，但它们的目标和最终境界是相同的，即达到内心的清净和觉悟。