关于“论心不论迹，论迹寒门无孝子”或“论迹不论心，论心世上无完人”的原话出处及含义，综合权威资料整理如下：

一、原话出处

完整表述

正确的完整句子应为：

> 百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人

该句出自清代王永斌的《围炉夜话》。

常见误写

部分资料误写为“论迹不论心”，实际应为“论迹不论心，论心世上无完人”。

另有误写为“论迹不均心”，实际应为“论迹不论心”。

二、核心含义

“论迹不论心”：

强调以行为结果（迹）评价善恶，而非单纯依据主观动机（心）。例如，一个贫寒家庭的孩子尽力赡养父母，虽物质条件有限，但行为本身体现了孝心；反之，富贵人家若无实际行动，仅靠言语承诺则难以称孝。

“论迹寒门无孝子”：指出寒门子弟因生活所迫，可能无法完全满足物质条件，但只要尽力而为，仍可视为孝子；若仅以物质表现判断，则可能忽视真正的孝道。

“万恶淫为首”：强调淫恶行为（如贪欲、暴力等）的恶劣影响，即使动机不纯，其后果也远比单纯道德缺陷更严重。

“论心世上无完人”：承认人性的复杂性，指出若仅从道德理想化标准评价，无人能完美无缺。

三、现实意义

行为导向：

提醒人们在评价他人时，应关注具体行动及其社会价值，而非空洞的道德说教。

社会公平：

避免因经济条件差异对善恶判断的偏见，保障弱势群体的基本权益。

自我认知：

促使个体反思，既需关注自身行为后果，也需正视内心动机，实现知行合一。

综上，原话通过对比行为与动机的评价标准，倡导务实的人性观，对传统道德评价体系具有重要的补充意义。