《论语》中关于“君子”的“三义”可以从以下角度综合理解：

一、核心三义内涵

器量义

君子超越具体器用，具有宏大的包容性和融通性；小人则拘泥于具体功能，器量狭隘。例如《论语》中提到“君子博学于文，约之以礼，敏于事而慎于言”，强调君子在处理事务时超越单一功能，追求整体和谐。

道义义

君子以道义为行为准则，坚守公正平等的真理，不为私利所动。如《论语·卫灵公》中“君子义以为质”，将道义视为根本，以诚信和公正处世。

仁义结合义

君子将仁德与道义结合，既注重内在修养（如仁、恕），又以道义为外在行为规范。例如《论语·里仁》中“仁以为己任，不亦重乎？死而后已”，体现仁德与道义的统一。

二、三义的关系

内与外统一：

仁义是内在道德（内），道义是外在行为规范（外）的结合。君子通过修炼内心仁德，自然形成符合道义的行为。

动态平衡：君子在“无适”“无莫”中通权达变，以义为标准衡量是非，既不固执己见，又能灵活应对。

三、实践体现

行为准则：君子言行一致，如“言必由衷”“敏于事而慎于言”；在利益冲突时，宁可牺牲小我，维护道义。

人格理想：君子兼具“文质彬彬”的外在表现与“仁义立命”的内在修养，达到“中庸”境界。

通过这三义的辩证关系，孔子构建了君子人格的完整框架，既强调道德自律，又注重社会实践，为后世儒家思想奠定基础。