织田信长是日本战国时期极具争议的军事领袖，其残忍行为在历史记载和后世评价中均占有重要地位。以下从多个角度综合分析其残暴行为的体现：

一、大规模屠杀与镇压

本能寺之变

通过残酷手段镇压反对势力，导致大量自治地区重新纳入其控制，但此行为也标志着战国时代的终结。

火烧比叡山

1570年率军攻占比叡山后，纵火焚烧寺庙及居民区，据《信长公记》记载杀敌数千人，此事件成为日本宗教与政治冲突的标志性事件。

残害平民与僧侣

- 织田信长曾以“第六天魔王”自居，其野蛮行径包括将120名贵族绑柱刺杀、活烧514名民众。

- 比叡山事件中，不仅杀戮僧侣，还纵火焚烧无辜民众及寺庙，造成大规模伤亡。

二、对旧势力的残酷清算

武田旧臣的清洗

织田信长执政后，以“扫除逆贼”为名，大肆处决曾效力于武田信玄的旧臣，包括信广、津田秀成等亲族及数百名武将。

对佛教势力的打击

除比叡山事件外，还多次镇压佛教团体，如长岛城之战中八百和尚的惨烈抵抗仍被无情击溃。

三、争议性行为的解读

头颅酒杯说

有关信长将朝仓家族头颅制成酒杯的传说，实为以讹传讹。信长可能将头骨涂金以表尊重，而非传统意义上的残暴行为。

道德评价的局限性

当时战国乱世，以强凌弱、以暴制暴是普遍现象。信长的残暴行为虽令人发指，但亦符合时代背景，不宜简单以现代道德标准评判。

四、历史评价的复杂性

正面评价：

部分学者认为信长具备卓越军事才能，其统一日本中部的功绩不可忽视。

负面评价：更多观点指出其残暴行为导致内部矛盾激化，最终因信任危机自杀身亡。

综上，织田信长的残暴性贯穿其统治始终，既有对敌人的极端手段，也包含对内部异己的残酷镇压。其形象兼具野心家与暴君的双重特质，成为日本历史中极具象征意义的人物。