很抱歉，您提到的“十全十美”并非出自《易经》，而是源自中国古代典籍《周礼》和民间传说。根据现有资料，“十全十美”的具体含义如下：

一、基本定义

“十全十美”指事物达到完美无缺的状态，其中“十全”和“十美”分别代表两个层面的完美标准：

十全：

指品德与能力的完美结合，包括志（志向）、智（智慧）、勇（勇气）、度（度量）、道（道义）、理（理性）、礼（礼仪）、义（正义）、贤（贤德）、情（情感）；

十美：

指内在精神与外在表现的和谐统一，包括心（内心）、灵（灵性）、魂（魂魄）、表（仪表）、语（言语）、思（思维）、神（神韵）、行（行为）、形（形态）、德（品德）。

二、出处与演变

文献依据

“十全”最早见于《周礼·天官冢宰下·医师》，原文为“岁终，则稽其医事，以制其事，十全为上，十失一次之”，指医术精湛者以治愈十人算十全，体现古代对医者品德与医术的双重要求；

“十美”则出自《虞初新志》中唐伯虎画“十美图”的传说，原指画九人补足一人以成十全，后泛指理想化的人物形象。

成语含义演变

该成语逐渐演变为对事物完美状态的理想化表达，常用于形容人或事物在德、才、貌等多方面的极致状态。例如，清朝乾隆自诩“十全老人”，实为夸耀其文治武功。

三、现实意义

需注意，“十全十美”是理想化概念，在现实中并不存在。正如《周礼》所言“十失一次之”，事物总存在一定缺陷。成语更多用于文学修辞或特定语境的赞美，而非对现实状态的客观描述。

综上，“十全十美”是传统文化中对于完美境界的抽象概括，既包含具体品德要求，也蕴含哲学思考，需结合具体语境理解其内涵。