鲁迅对孔子的批评主要从以下几个方面展开，这些批评既包含对孔子及其思想体系本身的反思，也暗含对封建统治阶级利用传统文化的批判：

一、批判孔子被权势者利用

孔子的政治工具化

鲁迅指出，孔子被历代统治者塑造为“治民众者，即权势者设想的方法”，其思想体系被用于维护封建统治秩序。例如，袁世凯复辟帝制时，曾以“孔夫子”为合法性依据，鲁迅对此进行了强烈批判。

孔子的道德虚伪性

鲁迅认为，孔子的“仁义道德”在封建统治下演变为“吃人”的工具，成为维护权势者利益的幌子。在《狂人日记》中，他以“吃人”二字揭露传统道德的虚伪性，暗含对儒家道德绑架的批判。

二、揭露儒家文化的局限性

“后之君子”的异化

鲁迅批评儒家思想被后世儒家学者篡改，原本的“诚”被转化为虚伪的“诈伪”，成为维护封建礼教的政治工具。例如，《二十四孝图》中，他揭露了传统孝道被极端化的现象。

封建礼教的束缚

鲁迅主张“打倒孔家店”，旨在破除以儒家思想为名的封建礼教束缚，倡导科学、理性的现代价值观。

三、思想方法与立场的批判

法家与道家思想的影响

鲁迅自述其思想受法家（峻急）和道家（随便）的双重影响，既批判儒家思想的僵化，也反思自身对传统文化的过度否定。

反帝反封建的立场

鲁迅的批孔行动具有鲜明的反帝反封建色彩，他通过批判孔子为“没落奴隶主阶级乏走狗”，揭露其思想体系与新兴资产阶级利益的冲突。

总结

鲁迅对孔子的批评并非全盘否定，而是针对其思想被封建统治阶级利用、儒家文化被异化的现象。他的目的是通过批判传统文化的虚伪性，唤醒民众的觉悟，推动社会向现代转型。这种批判精神体现了新文化运动时期知识分子对传统文化再认识的探索。