《九歌·国殇》中的名句“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”是屈原为悼念楚国阵亡将士所作祭歌的核心句，其内涵与艺术特色可综合赏析如下：

一、字词解析

“身既死兮神以灵”

- “身既死”：

直白表达对生命终结的认知，但通过“既”字强化了必然性与悲壮感。

- “神以灵”：神灵赋予亡魂以灵性，体现屈原对生命不朽性的哲学思考，暗示精神超越肉体的永恒性。

“魂魄毅兮为鬼雄”

- “魂魄毅”：

强调魂魄的刚毅品质，展现将士们即使身死仍保持的战斗意志。

- “为鬼雄”：将魂魄比作鬼中的英雄，赋予其超越生死的崇高地位，凸显对牺牲者的崇高敬意。

二、艺术特色

象征手法

通过“魂魄”与“鬼雄”的意象，屈原将个体的牺牲与民族精神升华，使个体英雄主义升华为集体主义精神。

悲壮与崇高的统一

诗句开篇即显悲壮：“身既死兮”，但随即通过“神以灵”转向崇高：“魂魄毅兮为鬼雄”，形成情感上的转折与升华。

三、历史背景

该句作于战国时期楚国与秦国战争频仍的背景，屈原通过祭歌形式表达对楚军阵亡将士的哀悼，同时寄托了雪洗国耻的愿望。

四、文化影响

精神内核：

成为后世文人对爱国精神与牺牲奉献的代名词，如李清照《夏日绝句》的“生当作人杰，死亦为鬼雄”即化用此意。

文学地位：与《九歌》中其他祭神篇章不同，《国殇》首次将个体生命与民族命运紧密关联，开创了楚辞中“哀民生之多艰”的新范式。

综上，这句诗以简洁而凝练的语言，通过生与死、灵与体的辩证，塑造了楚军将士的英雄形象，成为中国文学史上精神颂歌的典范。