张载的学说以"气本论"为核心，融合儒学、佛学与道家思想，形成独特的哲学体系，主要包含以下要点：

一、核心思想

气本论

张载主张"太虚即气"，认为宇宙万物由"气"构成，"气"的聚散变化形成万物现象。这一观点将物质基础归结为"气"，属于唯物主义范畴。

一物两体辩证法

提出"气"包含阴阳对立面（如动与静、形与神），通过相互作用推动事物发展。例如，"气化"过程包含对立面的"化"与"变"。

二、认识论与道德观

认识论

张载认为"耳目闻见"是基础，但需通过"德性之知"（理性认识）深化对事物本质的理解。他主张"存理、成性"，即通过修养恢复先天道德本性。

道德观

强调"变化气质"（克服后天不良习气）与"躬行礼仪"的实践重要性。他提出"仁、教"为核心，主张以尧舜禹等圣贤为榜样实践道德。

三、政治与社会思想

政治主张

提议恢复井田制以解决土地兼并问题，倡导复兴三代礼仪制度，通过礼义规范社会秩序。

人性与教育

认为人性本善，但受后天环境影响。他主张教育应遵循"启发式、因材施教"原则，培养"有疑、博学、持之以恒"的品德。

四、哲学体系特点

矛盾性：

既承认"气"为物质基础，又提出"心"、"性"为万物本源，形成二元论倾向。

历史使命感：以"为天地立心，为生民立命"为座右铭，强调个体与国家、历史的紧密联系。

五、历史影响

张载的学说在南宋时期被理学吸收，成为官方哲学的重要组成部分。其"气本论"和"一物两体"思想为后世哲学发展奠定基础，尤其在道德实践与社会治理方面具有现实意义。