关羽的尊号及称号体系较为复杂，涵盖民间信仰、朝廷褒封及宗教文化三个层面，具体如下：

一、民间信仰与民间尊称

核心尊称

民间普遍尊称关羽为“关公”或“美髯公”，这两个称呼源于其貌特征（美髯）和历史形象的象征意义。

其他民间称号

包括“壮缪侯”（蜀汉后主刘禅景耀三年追封）、“忠惠公”（宋徽宗赵佶所封）、“武安王”（北宋徽宗崇宁年间加封）等，多与地方信仰或特定历史事件相关。

二、朝廷褒封与官方地位

爵位体系中的定位

关羽在东汉时期被封为“前将军汉寿亭侯”，属于东汉中央政权对武将的常规封赏，与“宜城亭侯”（刘备封号）相当。

清朝及后世尊称

- 清雍正年间提升为“武圣”，与“文圣”孔子并列，成为官方最高武学荣誉。

- 宋代追封为“忠惠公”“武安王”等，以彰显其忠义精神。

三、宗教文化中的称谓

道教尊称

- 被尊为“协天大帝”“翔汉天神”等，象征其济世救民的功绩。

- 在道教神体系中，与文殊、普贤并称“三士”。

佛教尊称

- 佛教以“护法伽蓝菩萨”（简称伽蓝神）形象出现，保护寺庙与信众。

四、特殊说明

"三教封神"地位：

关羽是三国时期唯一同时获得儒家、道教、佛教三教封神的人物，道教封其为“武圣帝翊汉天尊”，佛教尊为“盖天古佛”。

"五虎上将"之首：《三国演义》将其列为“五虎上将”之首，毛宗岗评价其为“义绝”。

综上，关羽的尊号体系既包含民间信仰的符号化表达，也体现了历代对其忠义精神的官方认可，同时在不同宗教体系中占据重要地位。