孔子的治国安邦名言主要包括以下几个方面：

政者正也：

孔子认为，作为领导者，自身必须行为端正，才能引领他人走向正直。如果领导者行为不端，即使发号施令，人们也不会真心服从。

君使臣以礼，臣事君以忠：

孔子主张君主应当以礼相待臣子，臣子则应当忠诚侍奉君主，这强调了君臣之间应有的礼法和忠诚关系。

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服：

孔子认为，领导者应当选拔正直的人，废黜邪恶的人，这样人民才会心悦诚服。反之，如果选拔邪恶的人，废黜正直的人，人民就会不服。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之：

孔子强调以德治国的重要性，认为一个有德行的领导者就像北极星，能够吸引和引导其他星星，使整个社会达到和谐与稳定。

子路问事君。子曰： 勿欺也，而犯之：

孔子教导弟子，对待君主既要诚实，又要有勇气犯颜直谏，这体现了孔子倡导的忠诚和正直。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从：

孔子认为，领导者的行为会直接影响下属，如果领导者行为端正，即使不下命令，下属也会自觉执行；反之，如果领导者行为不端，即使下命令，下属也不会真心服从。

以不教民战，是谓弃之：

孔子主张应当教育民众，而不是简单地使用武力，这体现了孔子倡导的以德治国和重视民众教育的思想。

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时：

孔子认为，治理一个拥有千乘兵车的国家，应当敬畏事务，讲究诚信，节约开支，爱护百姓，并合理安排劳役，这样国家才能繁荣昌盛。

百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？：

孔子强调，只有当百姓富足，君主才会富足；如果百姓贫穷，君主也不会富足。这体现了孔子以民为本的治国理念。

名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中，则民无所措手足：

孔子认为，正名是治国安邦的基石，只有正名，才能确保社会秩序和谐有序。

行仁政，然后得人和。家和而国昌：

孔子主张君主应当以仁爱治国，只有家庭和睦，国家才能繁荣昌盛。

这些名言体现了孔子以道德和礼治为核心的治国理念，强调领导者自身的正直和德行，以及重视民众教育和诚信的重要性。这些思想对后世的政治理论和实践产生了深远的影响。