关于古代对理想的形容，综合不同文献和语境，可归纳为以下几种表达方式：

一、核心概念与哲学基础

至善至美

古代哲学中，"至善至美"是理想的核心境界，包含道德完善、审美圆满及生命充实的多重维度。例如《论语》虽未直接使用此词，但"仁爱"等思想体现了对至善境界的追求。

道德与审美的统一

理想被视作道德标准与审美理想的融合，如《楚辞》通过"香草美人"意象表达对理想人格的向往。

二、经典文献中的理想表述

陆游的"九州同"

《示儿》中"但悲不见九州同"的"九州同"指收复失地、国家统一，体现了陆游对民族统一的理想。

曹操的"天下归心"

《短歌行》中"周公吐哺，天下归心"的"天下归心"表达曹操对礼贤下士、实现天下统一的抱负。

王羲之的"东山再起"

虽为东晋人物，但其"东山再起"的隐喻被后世借指政治理想的重生，如谢安等人的政治复国。

三、成语与格言的象征意义

"鸿鹄之志"

指远大志向，如《史记》记载项羽自比"燕雀安知鸿鹄之志"。

"壮志凌云"

形容理想宏伟，如《岳阳楼记》中范仲淹用"先天下之忧而忧"隐含壮志凌云的抱负。

四、其他相关表述

"老骥伏枥，志在千里"（曹操）：虽强调年老仍存壮志，但"志在千里"仍指向远大理想。

"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"（屈原）：体现对理想执着追求的精神。

总结

古代对理想的形容既包含"至善至美"的哲学高度，也通过"九州同""天下归心"等具体愿景展现时代精神。成语如"鸿鹄之志""壮志凌云"则成为理想人格的代名词。这些表达共同构成古代文人对理想境界的多元诠释。